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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于安陆市城乡医疗保险局的问题，于是小编就整理了2个相关介绍安陆市城乡医疗保险局的解答，让我们一起看看吧。

1. 梁武帝萧衍最荒唐的儿子是萧纶，那么他都有哪些荒诞的表现？最终结局如何？
2. 汕头有哪些历史名人？

梁武帝萧衍最荒唐的儿子是萧纶，那么他都有哪些荒诞的表现？最终结局如何？

正所谓“龙生九子，各不相同”，帝王的子孙中虽然不乏有贤明有为之人，但也难免会出现不肖子孙。其实，在漫长的帝王史上，以荒唐著称的皇子王爷们并不在少数，他们用实际行动，演绎出一个个无比荒诞的故事。在这些人当中，梁武帝萧衍第六子萧纶便是典型。

萧纶是简文帝萧纲、元帝萧绎的异母弟，生母为丁充华，自幼聪慧过人、诗文俱佳，由是深得武帝宠爱。天监十三年（514），萧纶被封为邵陵郡王，当时还不满十岁。十年后，萧纶以西中郎将的身份，出任代理南徐州刺史。正是在这个职位上，萧纶开启一系列荒唐的表演。

萧纶为人轻佻暴虐、喜怒无常，经常在市井之中闲逛，一旦得知某人对他心怀不满，必定会将其残忍杀死。某日，萧纶实行“钓鱼执法”，故意化妆成普通人，然后询问卖黄鳝的小贩：“刺史为人如何？”小贩不知是计，便恨恨地回答说刺史浮躁暴虐，让百姓苦不堪言。

萧纶听完后勃然大怒，指挥侍从将小贩逮捕，然后逼着他吞食生黄鳝，导致其痛苦而死。从此之后，南徐州百姓不仅再不敢跟陌生人说话，就是熟人之间相遇时，也只能用眼神交流（“尝问卖鳝者曰：‘刺史何如？’对者言其躁虐，纶怒，令吞鳝以死。自是百姓惶骇，道路以目。”见《南史·卷五十三》）。

南北朝是中国历史上一个十分特殊的时期，在这一时期，南北双方的***各自交替频繁，但始终保持着相持的局面。光是南朝就历经了宋、齐、梁、陈四个朝代，其中，梁朝的建立者梁武帝萧衍因其笃信佛教而知名。

杜牧的名句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”描写的就是他在首都大兴佛教的场面。作为皇帝，如此崇信宗教，以致当时的僧人多达十几万之多，实属奇特，而萧衍的儿子比他更加荒唐，其中尤其以萧纶为最，那么，他都有哪些荒诞的表现？最终结局如何呢？

大约是梁朝天监六年（507），萧纶出生在一个名叫“南兰陵”的地方，也就是今天的江苏常州。他是萧衍的第六个第六子，也就是倒数第三个孩子，《南史》记载，他“少聪颖，博学善属文，尤工尺牍。”七年后，年幼的萧纶被封为邵陵郡王。

不过，普通五年（524），即萧纶十七岁左右时，他“以西中郎将权摄南徐州事。在州轻险躁虐，喜怒不恒，车服僭拟，肆行非法。”曾经的聪颖少年步入青少年后便逐渐不羁起来，他掌管南徐州的事务时，喜怒无常，***用不符合身份的车驾和服饰，且无视礼教和法律。

为了了解自己在民众中的口碑，他“尝问卖夔者曰：‘刺史何如？’对者言其躁虐，纶怒，令吞夔以死，自是百姓惶骇，道路以目。”他询问路边卖鳝鱼的摊贩，现在的刺史是个什么样的人，摊贩回答，是个暴躁残忍的人，于是萧纶大怒，让他吞自己所售卖的鳝鱼致死。

百姓们听说之后，都惶恐惊骇，担心说不定哪一天自己也会被盯上，在这种高压的统治环境下，民众们见面甚至不敢交谈，而是用眼神交流。后来，萧纶“尝逢丧车，夺孝子服而着之，匍匐号叫。”遇见送葬的队伍，他竟然夺走孝子的服装自己穿上，并在地上哀嚎，仿佛死去的是自己的至亲一般。

他的荒唐举动还不止于此，有负责监督的官员将他的事迹告知皇帝，萧衍责令萧纶改正，但萧纶置若罔闻，甚至“取一老公短瘦类帝者，加以衮冕，置之高坐，朝以为君，自陈无罪。”他从民间找来一个矮而瘦，长得像萧衍的老人，扮成皇帝的样子，然后对着老人说自己没有罪过，为自己辩驳。然后，竟然“使就坐剥褫，捶之于庭。”把扮成萧衍的老者在座位上剥下衣服暴打。

打完“皇帝”，萧纶还不尽兴，他“忽作新棺木，贮司马崔会意，以驉车挽歌爲送葬之法，使妪乘车悲号。会意 不堪，轻骑还都以闻。帝恐其奔逸，以禁兵取之，将于狱赐尽。”可怜的崔会意被装进棺材，且被众人送葬。无法忍耐的崔会意骑上快马进京举报萧纶，终于让萧衍派遣精锐禁军前去捉拿，准备杀死。

俗话说，有其父必有其子。萧纶的老爸梁武帝萧衍，也是一个荒诞奇葩的主儿。

一、侫佛无度

萧衍五十岁之后，忽然象得了某种魔症，不当皇上，要当和尚。而且不分春夏秋冬，他总是五更天起床念佛，甚至每天只吃一顿饭——蔬菜或豆类，或是喝点粥充饥。

更让人佩服的是，从此远离女色，三宫六院的数千美女，从此成为了寡妇。

可是这样一来，中国的佛门***可惨了，自此后不能吃肉，还得禁欲。

二、溺爱家人

虽然说，“家和万事兴”，

***也不例外。

魏晋南北朝，那段历史时间中荒诞的很多，代表人物也很多，梁武帝箫衍家的萧纶，仅仅是其中一个

早期的有个叫刘伶的

就是杜康造酒刘伶醉的刘伶，他喜欢光着***跑，认为这是风雅。有一次客人来拜访，看到他的光***，教育他说，你也是玩礼教的，光着***成何体统。人家老先生回答，我以天地做房，以房屋做衣，你跑我裤子里来干嘛……

中期有个叫石虎的

石虎是后赵皇帝，这个人到不玩风雅，他玩野兽。做他儿子很倒霉，大儿子石邃一家二十余口全被杀光，装到一个棺材里团员；相比于大儿子，二儿子石宣更倒霉，不仅一家被杀光，自己还是被虐杀，舌头上打孔扣绳栓柱子一夜，哀嚎不断……

石虎临死前还说，我肚子太脏，恨不得用草灰洗洗，怎么生了这些个坏蛋儿子……

这个萧纶算是末期代表

他的荒诞既继承了早期的风雅，又继承了中期的野兽，形成自己口味独特的角色扮演

给人家扮孝子贤孙是经常的，路上看人家出殡，这个萧纶就会上前扒掉主家儿子孝衣，自己披麻戴孝，哭个伤心……

不满老爹箫衍责罚，大街上找个老头装成他爹模样，先是对着***爹磕头认错，然后对着***爹拳打脚踢……

汕头有哪些历史名人？

翁万达（1498年—1552年），字仁夫，号东涯[1]。明朝中期名将、诗人。潮州府揭阳人（今汕头市金平区鮀浦一带）。

翁万达出身寒门，为嘉靖五年（1526年）进士。历任广西梧州府知府，陕西布政使，右副都御史衔巡抚陕西，兵部右侍郎总督宣（府）、大（同）、山西、保定军务兼莉粮饷，左副都御史、兵部尚书，右都御史、左都御史等职，曾参与平定安南莫登庸叛乱，后期统理北方边防，抗击蒙古俺答汗侵扰，统边五六年间，屡立战功。又修筑大同宣府间长城800余里，烽堠300余座，使边境得以安定。后三罢三起，嘉靖三十一年（1552年）逝于回乡途中。明穆宗时追赠太子少保，谥号“襄敏”。

翁万达著述今存《东涯集》、《稽愆集》、《稽愆诗》等，尚有见诸目录家著录的《总督奏议》、《三镇兵守议》等。今人辑有《翁万达集》。

翁万达是明代潮汕，乃至岭南先贤中事功最为卓著，诗文也最具特色的人物之一。张居正曾评价道：“（世宗朝边臣）仅仅推公（指翁万达）屈一指焉”。《明史》称：“嘉靖中，边臣行事适机宜，建言中肯寂者，万达称首”。明世宗褒其为“文足以安邦，武足以戡乱”、“岭南第一名臣”，或誉之为国之“干城”。而随着潮汕人海外的足迹，翁万达威望还远播异邦。如在泰国，他被誉为“英勇大帝”，立庙祭祀多达100余处。潮汕人将翁万达与陈北科、林大钦并称为“潮汕三杰”。

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